|
|
Tuesday, June 23rd, 2009
| |
12:02 pm - есть ли жизнь на марсе
|
есть ли жизнь на марсеהרה"ג דוב ליאוראב"ד ורב הישוב קרית - ארבע. ראש ישיבת ההסדר "ניר".תשובה:
אנחנו מאמינים שהקב"ה ברא את עם ישראל ולפי החוכמה הפנימית עם ישראל הוא המרכז של הבריאה, כל הבריאה כולה מסתובבת סביב זה. אז אם הקב"ה ברא את המין האנושי על פני כדור הארץ ובתוך המין האנושי הוא בחר באברהם, יצחק ויעקב להיות אבותיהם של האומה הנבחרת, קשה לנו לומר שיש אנשים בפלנטה אחרת. אם התורה היא העיקר, אז איך יתכן שהתורה תגיע אליהם, הרי בדרך הטבע זה לא יכול להיות.
אני אומר שיכול להיות, אבל לא מסתבר שיש חיים בפלנטות אחרות. אני לא אומר שזה בוודאות, אבל לפענ"ד בהבנתי בתורה אין חיים אחרים בפלנטות אחרות. יכול להיות שיש התפוצצויות, כמו שאנחנו רואים שלפעמים מטאורים, חלקי כוכבים וכדומה מתפוצצים וכשהם נכנסים לאטמוספירה הם נשרפים, ואנו רואים אור מזה או שומעים קול. והמדענים אכן אומרים שאילולא היה לכדור הארץ אטמוספירה הוא היה מופצץ בגופים כאלה, ולא היה מתאפשר בו חיים.
אבל לא מסתבר לומר שיש חיים אחרים מחוץ לכדור הארץ.
|
|
(comment on this)
|
| Saturday, June 20th, 2009
| |
11:47 pm - כלי יקר קרח
|
|
כלי יקר קרח
בשלמא ציצית דרש סמוכן... אבל מזוזה - מאן דכר שמיה? ונ"ל מדכתיב ודתן ואמירם יצאו פתח אהליהם
при чем тут פתח אהליהם - на палатках не ставят мезузы. я думаю, что цицит - третий перек, а мезуза - первый и второй.
|
|
(comment on this)
|
| |
11:31 pm - תכלת
|
|
מדרש תנחומא (ורשא) פרשת קרח סימן ב
א"ל קרח טלית שכולה תכלת אינה פוטרת עצמה וארבעה חוטין פוטר אותה
ולא כשיטת רש"י ותוספות
א"ל דברים אלו לא נצטוית עליהם ומלבך אתה בודאם הה"ד ויקח קרח
|
|
(comment on this)
|
| |
11:28 pm - נתקל פושע הוא
|
תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף כט עמוד א
מר סבר: נתקל פושע הוא
вот и я ругаю детей, когда они спотыкаются и падают
|
|
(comment on this)
|
| Monday, June 15th, 2009
| |
1:52 pm - Ринат Исраэль
|
В сидуре Ринат Исраэль я не нашел браху для ирув тавшилин.
Что это? Плохо искал или составитель считает, что ирув тавшилин не нужен, или нужен без брахи??
|
|
(comment on this)
|
| Thursday, June 11th, 2009
| |
4:04 pm - ת"ח vs. ע"ה
|
|
תלמוד בבלי מסכת חולין דף טו עמוד א
אמר רב חנן בר אמי: כי מורי להו רב לתלמידיה - מורי להו כר' מאיר, וכי דריש בפירקא - דריש כרבי יהודה משום עמי הארץ это для лохов страдивари скрипки делал, а для конкретных - барабаны.
|
|
(comment on this)
|
| Monday, June 8th, 2009
| |
6:22 pm - водка с супом
|
|
ערוך השולחן יורה דעה סימן קטז
וכל סעודה שאין בה שריף אינה סעודה ופירש"י תבשיל לח שיש בו מרק [ברכות מ"ד א ד"ה שריף] והערוך פירש לשון שרף שמפיג את המאכל שבמעיים כמו יי"ש וכדומה
тепетрь ясно откуда святой обычай водку с супом - чтобы выйти по всем мнениям.
|
|
(2 comments | comment on this)
|
| Sunday, May 31st, 2009
| |
8:15 am - בין תכלת ללבן
|
|
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ט עמוד ב
מאימתי קורין את שמע בשחרית? משיכיר בין תכלת ללבן
если не можешь различить - одно из двух: либо время чтения шма еще не наступило, либо уже наступило время стирать талескотн.
|
|
(2 comments | comment on this)
|
| Thursday, May 28th, 2009
| |
10:51 am - Раши знал по-русски
|
|
רש"י מסכת ביצה דף ב עמוד א
יחפור בדקר - פיל"א בלעז
Раши знал по-русски, но плохо. Надо было палка-копалка, а не пила.
|
|
(comment on this)
|
| |
9:48 am - ирув тавшилин
|
|
תלמוד בבלי מסכת פסחים דף מו עמוד ב איתמר, האופה מיום טוב לחול, רב חסדא אמר: לוקה, רבה אמר: אינו לוקה. רב חסדא אמר: לוקה, לא אמרינן הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליה. רבה אמר: אינו לוקה, אמרינן הואיל. אמר ליה רבה לרב חסדא: לדידך, דאמרת לא אמרינן הואיל - היאך אופין מיום טוב לשבת? אמר ליה: משום עירובי תבשילין. - ומשום עירובי תבשילין שרינן איסורא דאורייתא? - אמר ליה: מדאורייתא צורכי שבת נעשין ביום טוב, ורבנן הוא דגזרו ביה, גזירה שמא יאמרו אופין מיום טוב אף לחול. וכיון דאצרכוה רבנן עירובי תבשילין - אית ליה היכירא можно было подумать, что по мнению Раба невозможно лаво лидей исур деорайта, аз эйн маком лигзор и ирув тавшилин не нужен, но из Бейца видно, что не было махлокета по-поводу ирув тавшилин.
Рав сказал, что т.к. в случае самух лешкия есть исур деорайта, то рабанан газру акулей йома ату самух лешкия.
- "ואנן קיימא לן דאמרינן "הואיל
|
|
(comment on this)
|
| |
12:11 am - гоу барса!
|
заметно расстроенный принц вильям лысеет :-( , хотя конечно с такими генами, ктоб сомневался.
AIG, прямо скажем, ничего путного в этом году не сделали. с таким спонсором можно было на поле ваще не соваться.
отдельно порадовала реклама оптальгина, выскочивщая на морду ожесточенно жующего сэра.
самуэль и лионель - молодца! так держать.
|
|
(comment on this)
|
| Sunday, May 24th, 2009
| |
12:32 pm - הפסד ממונו
|
|
תלמוד בבלי מסכת פסחים דף מו עמוד ב ומשום הפסד ממונו שרינן איסורא דאורייתא? - אמר ליה: אין
|
|
(comment on this)
|
| Saturday, May 23rd, 2009
| |
10:44 pm - симан 18 מוסיפין דיינים
|
|
ירושלמי (מובא ברשב"א)י תני: למה אמרו: מוסיפין דיינים, שאם היו שנים מן הראשונים מזכין ואחד מן האחרונים עמהם, שנגמר הדין בשלשה; א"ר אילא: מכיון שנראה דינו ליגמר בארבעה, אין גומרין אותו בשלשה
שו"ת הרשב"א חלק ג סימן שנו
כל שנשאר ב"ד של שלשה, דנין על פי שיזכו או יחייבו הרוב מן השלשה
...
קמ"ל האי דקאמר: איני יודע כמאן דליתיה דמי וזה שלא כדברי הרמב"ם ז"ל
...
ונראה לי כי בירושלמי זה נסמך הרמב"ם ז"ל במה שכתב, ז"ל : או שאמרו שלשה: זכאי, ואחד: חייב, ואמר אחד: איני יודע, וכו' הולכין אחר הרוב; ע"כ . הצריך, שלשה לומר: זכאי, כפשטו של ירושלמי זה, וגרם לי זה מה שהוא סבור, שאף האומר: איני יודע, כמאן דאיתיה דמי; ואם כן, עד שיהו שלשה מזכין או מחייבין, אין כאן רוב; וכבר כתבנו שאין כן ומבואר הוא
שו"ת הרשב"א חלק ב סימן קד
שאילו היו אלו העשרה נבררים לדין, אם נסתלק הא' נתפרדה. ולא עוד, אלא אפילו אמר: איני יודע, אינן יכולין לדון ולגמור הדין ע"פ התשעה הנותרים. שאין הולכין אחר הרוב אלא כשרבו המזכין על המחייבין, או המחייבין על המזכין, מתוך משא ומתן של כלם. אבל כשהמיעוט איננו, לא
הרב אמר- לפי רמב"ם האומר: איני יודע, כמאן דאיתיה דמי(ואינו כן אם הדיין ניסתלק). אז יתכן שהרמב"ם חולק גם בסימן י"ג, וזה שיטת רמ"א. מה שרמב"ם כתב שצריך שלשה מזכין ואחד מחייב - לריבותא. צ"ל אין ב"ד פחות משלושה - פירוש שלוש דעות.
|
|
(comment on this)
|
| Sunday, May 17th, 2009
| |
4:52 pm - נורת המקרר נדלקת
|
|
| |
12:12 pm - душили, душили
|
|
| Friday, May 15th, 2009
| |
4:27 pm - דברים שעוזרים על הכוונה
|
|
של"ה תמיד נ"מ ט
המתנועע בתפלתו גורם ביטול כוונתו, והעמידה בלי התנועעות כלל עוזר על הכוונה. ומה שאמר (תהלים לה, י), כל עצמותי תאמרנה וכו', היינו בשירות ותשבחות וברכות קריאת שמע ותלמוד תורה, אבל לא בתפלה. ואם יש מי שאומר כן גם בתפלה, נראה לי שאין לחוש לדבריו, כי הנסיון מוכיח שהעמידה בלי נענוע בתפלה גורם לכוין הלב, וראה בעיניך, הישאל אדם שאלות ממלך בשר ודם וגופו מתנועע כנוע עצי יער מפני רוח
теперь понятно почему
|
|
(9 comments | comment on this)
|
| Monday, May 11th, 2009
| |
11:22 am - вставать не вставать
|
|
| Monday, May 4th, 2009
| |
10:23 pm - зеузе
|
прощай Jerusalem Post.
у нас были отличные 7 лет вместе.
мои следующие будут еще лучше!
маня, пойдем гулять?! а то я уже с неодушевленными предметами разговариваю, как видишь...
current mood:  tired
|
|
(8 comments | comment on this)
|
| Saturday, May 2nd, 2009
| |
11:27 pm - דעת בעלי בתים
|
|
| |
11:22 pm - מנהג מבטל הלכה
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
kirav's journal